إبراهيم مجدي 
إن للأبناء مكانتهم في قلوب الوالدين فهم كما يقول الأحنف بن قيس: ( ثمار قلوبنا وعماد ظهورنا ونحن لهم ارض ذليلة وسماء ظليلة فإن طلبوا فأعطهم وإن غضبوا فأرضهم يمنحونك ودهم ويحبونك جهدهم، ولاتكن عليهم ثقيلا فيملوا حياتك ويتمنوا وفاتك ) لكن السؤال الذي يطرح نفسه باستمرار هل هناك حدود للعطاء والإرضاء فكل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده، وكم رأينا من نماذج للعقوق أعطاهم آبائهم كل ما يستطيعون بل فوق ما يستطيعون سعى آبائهم وأمهاتهم لإرضائهم بكل وسيلة مشروعة أو ممنوعة ومع ذلك تجد النفور ومجازاة الإحسان بكل إساءة ووقاحة.
فإن حب الابناء وتدليلهم والحنان عليهم لا يتعارض مع اعتماد الأبناء على أنفسهم، كما أن حب الأبناء يستدعي من الأهل قول كلمة “لا” حتى يتعلم أبنائهم السلوك الصحيح.
فإن اتكالية الأبناء تبدأ منذ نعومة اظافرهم أي منذ الصغر وتتطور مع مرور الوقت وتصبح عادة.
فتأتي الإتكالية عندما يغيب دور الأب والأم في التربية، وكذلك عندما يعتمد الأبناء على وجود المساعدة داخل المنزل.
وللأسف، نجد أن الآباء والأمهات الذين يشكون من اتكالية أبنائهم هم السبب في غرس هذا السلوك في نفوسهم من دون أن ينتبهوا من خلال تدليلهم الزائد في الصغر وتعويدهم على قضاء أبسط حاجياتهم مما يؤدي إلى إحساس الابن أو الابنة بضعف الثقة بالنفس وشعورهم بالعجز عن القيام بأي مهمة يمكن أي يكلف بها .
كما أن ظروف العمل التي أجبرت نسبة كبيرة من الأمهات والآباء على ترك منازلهم لساعات طويلة لتلبية الاحتياجات الأساسية بالعيش؛ كان لها الأثر أيضا بتغيير طبيعة العلاقة بين الأبناء والوالدين، مما يجعل الأهل يعوضون عدم وجودهم بالبيت مع أبنائهم وقضاء أوقات ماتعة ومفيدة معهم لتعويض الأبناء الحنان بالأشياء المادية، وقد تكون على شكل هدايا أو نقود، إذ أصبحت نظرة الأبناء لوالديهم أن وظيفتهم هي الحصول على نقود، ليستطيعوا العيش بطريقة معينة تناسب المعايير الاجتماعية والبيئة المحيطة بهم.
وخطورة هذه الظاهرة التي لاتبني شخصية صحيحة لا تقتصر على الأسرة الصغيرة بل تمتد للأسرة الكبيرة أي الوطن فأحد أهم أسباب ضعف التنمية في العديد من بلدان العالم الثالث هي الإتكالية التي تولد الكسل في نفوس أبناء المجتمع مما يؤدي إلى عدم تأديتهم العمل بالشكل المطلوب .
لذلك فإن الخطوة الأولى لمحاربة السلوك الإتكالي تبدأ من الأسرة التي يجب عليها أن تربي أبناءها على الثقة بالنفس والاستقلالية وحب العمل منذ نعومة أظافرهم كذلك تدريبهم على القيام بالأعمال بأنفسهم.
يقدم الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين نصيحة للمربي فيقول: ” اعْلَمْ أَنَّ الطَّرِيقَ فِي رِيَاضَةِ الصِّبْيَانِ مِنْ أَهَمِّ الْأُمُورِ وَأَوْكَدِهَا والصبيان أَمَانَةٌ عِنْدَ وَالِدَيْهِ وَقَلْبُهُ الطَّاهِرُ جَوْهَرَةٌ نَفِيسَةٌ سَاذَجَةٌ خَالِيَةٌ عَنْ كُلِّ نَقْشٍ وَصُورَةٍ وَهُوَ قَابِلٌ لِكُلِّ مَا نُقِشَ وَمَائِلٌ إِلَى كُلِّ مَا يُمَالُ بِهِ إِلَيْهِ فَإِنْ عُوِّدَ الْخَيْرَ وَعُلِّمَهُ نَشَأَ عَلَيْهِ وَسَعِدَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وشاركه في ثوابه أبوه وَكُلُّ مُعَلِّمٍ لَهُ وَمُؤَدِّبٍ وَإِنْ عُوِّدَ الشَّرَّ وَأُهْمِلَ إِهْمَالَ الْبَهَائِمِ شَقِيَ وَهَلَكَ وَكَانَ الْوِزْرُ في رقبة القيم عليه والوالي له وقد قال الله عز وجل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً} وَمَهْمَا كَانَ الْأَبُ يَصُونُهُ عَنْ نَارِ الدُّنْيَا فَبِأَنْ يَصُونَهُ عَنْ نَارِ الْآخِرَةِ أَوْلَى وَصِيَانَتُهُ بِأَنْ يُؤَدِّبَهُ وَيُهَذِّبَهُ وَيُعَلِّمَهُ مَحَاسِنَ الْأَخْلَاقِ وَيَحْفَظَهُ من القرناء السُّوءِ وَلَا يُعِوِّدُهُ التَّنَعُّمَ وَلَا يُحَبِّبُ إِلَيْهِ الزينة والرفاهية فَيَضِيعُ عُمْرُهُ فِي طَلَبِهَا إِذَا كَبِرَ فَيَهْلِكُ هَلَاكَ الْأَبَدِ. “
كم من الناس أهلكهم الرغبة في الرفاهية وتقليد الآخرين بما لا يناسب إمكاناتهم المادية وصارت الدنيا أكبر همهم فلا يسعون إلى لها.
ولا يعني ذلك أبدا أن يعيش الأبناء في شظف من العيش وتقتير من الوالدين بل التوسط هو الدواء الناجع لفساد الإسراف والتقتير.