إبراهيم مجدي 
عجيبة تلك الخلطه ارز وعدس وطماطم وزيت وكمون وشطه وخل وكمايطلق الباعه في محال الكشري ورد انه البصل . تلك الاكله الشعبيه طعام كل المصرين اللذيذ الذي يقضي علي غريزة الجوع للفقراء وغريزة التباهي والرفاهية لدي الغني . عندما دخلت محل الكشري الشهير وجلست لانتظرتقديم طبقي لا اعلم لماذا انتباني شعور عميق ربط بين الكشري ومكوناته وبين هذا العالم الافتراضي الذي اصبحنا جميعاً دون تفرقه لا نستطيع فراقه او البعد عنه انه عالم الفيس بوك هذا العالم المشابه الي حدكبير في تركيبته العجيبه بالكشري نعم فمستخدموه مختلفون الغني والفقير صاحب المصنع والعامل الحسن والسيء الحابل والنابل الصادق والكاذب اختلطت فيه ثقافة رجل الاعمال بممتهني الحرف الراقصه والسياسي الحرامي والقاضي نعم هو عالم الكشري تري داخله انماط غريبه من الناس مخنلفه وتدعي التطابق ذات صفه ومنتحله لصفات لهادور وباحثه عن دور كاذب . البعض هارب من حياه وواقع يعيشه محاولا العيش في عالم افتراضي حلم به زوچه متمرده وزوج غير راضي عشق وحب جانبه الصواب غلف بورق مذهب في عقول ووجدان بانه حلال . ومن حطام انسان بلا طموح وبلا هويه خرج من داخله كذب ورياء وخداع وصور مفعمه بالحياه وهي بالية المستقبل .. نعم فالكشري يعطي الفقير طلبه لسد جوعه ويعطي الغني حبه للمظهريه والرفاهيه ايضا الفيس بوك يعطي كل من يريد شيء غايته حتي وان خالف قواعد ومباديء وتقاليد . انني لا انكر ان لهذا البرنامج فوائده فهو علم علمه الله للناس ولا يعيبه الاستخدام الخاطيء له من قبل البعض وابتعادهم به عن غايات نافعه ولكن هناك افات اخلاقيه واجتماعيه كثيره وتفاصيل حياتيه ومعيشيه في مجتمعاتنا العربيه تجعلنا ندق ناقوص الخطر فضرب واهدار القيم يتم من خلال هذا العالم الافتراضي بامان وخصوصيه .. نعم هو عالم كشري ولكن الكشري لن تتدعي مكوناته خلاف حقيقتها فالارز لم يدعي انه بندق والعدس لم يدعي انه عين جمل والبصل لم يدعي انه صنوبر والثوم لن يصبح تفاحا . فهل لنا من توبه وهل لنا من مراجعة ضمير . وهل سنتعامل مع العلم والتقدم التكنولوجي بعيدا عن نواقص انفسنا ونتجه نحو الفائده والنفع . علينا الا نجعل العلم اداه إهدار قيمنا وتقاليدنا وحرماتنا ففائدة الكشري هي تغذية البطون والعلم والياته لتغذية العقول يامستخدموا عالم الكشري…. اقصد الفيس بوك..
