“بالصور “استمرار البرنامج التدريبى لإعداد كوادر حزب الغد المستقبليه محاضرة “نشأة الاخوان وادوارها ضد الحركة الوطنية”

خاص –  الغد

بحضور رئيس” حزب الغد” المهندس “موسى مصطفى موسى “وحضور قيادات و شباب الحزب، شرح الدكتور”عادل عصمت” نائب رئيس حزب الغد للتدريب والتثقيف والمستشار السياسى لشباب الحزب وشباب التنسيقية “نشأة الاخوان وادوارها ضد الحركة الوطنية”
واستمرارا للبرنامج التدريبى الكبير لإعداد كوادر “حزب الغد” المستقبليه والتى تستمر محاضراتها بـ ( المحور التاريخى) الـ 8 التى يتضمنها ذلك المحور
وخلال المحاضرة تحدث الدكتور “عادل عصمت” نائب رئيس “حزب الغد” للتدريب والتثقيف والمستشار السياسى لحزب الغد عن نشأة الاخوان وأدوارها ضد الحركة الوطنية
وقبل الخوض فى الحديث عن التاريخ الأسود للاخوان المسلمين شرح “عصمت “معلومات أولية
اكد فيها أن الوصايا علي الناس قديما وحديثا مـن عقائـد الإخــوان ومن المعروف أن الوصايا علي الناس لم تتقرر للرسول (ص) نفسه
قال تعالى لنبيه
” قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلي” فصلت 41 : 6 ”
” وما أنا إلا نذير مبين ” الأحقاف 46 : 9 ”
” ليس لك من الأمر شيء ” آل عمران 3 : 128 ”
” لست عليهم بمسيطر ”
” إن أنت إلا نذير ”
” “إنك لن تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ” القصص 28 : 56 .
” ليس عليك هداهم ” البقرة 2 : 272 ”
” ما أنت بهادي العمئ عن ضلالتهم ” الروم 30 : 53 ”
” أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ” يونس 1 : 69 ”
* وفي العدد الأول لمجلة النذير الإخوانية أول محرم 1358 هـ يقول والد حسن البنا “عبدالرحمن الساعاتى” مخاطبا الاخوان
صفوا للامه الدواء” ”
وأعكفوا علي إعداده في صيدليتكم فإذا الأمة أبت
فأوثقوا يدها…… بالقيود
وأثقلوا ظهرها….. بالحديد
وجرعوها الدواء….. بالقوة فإن وجدتم في جسمها عضوا خبيثا ……. فاقطعوه
وعليهم ان يدركو ا ان الوصاية علي الناس ليست من الإسلام في شيء

واكد “عصمت “من أقوال مؤسس الجماعة
الحكومة ركن من أركان الإسلام”
– الخلافة شعيرة دينية يجاهد من أجلها
– الدين وطن وجنسيه
– الوطن الإسلامي يتكون من قطع الأرض التي ترتفع عليها راية الإسلام
– رابطة الدين أقدس من رابطة…… الدم والأرض
– سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة
– أما ولاء وأما عداء
– ثورة 19 كانت عقوبة اللهية للمسلمين
– لا نقول الاستقلال التام أو الموت الزؤام . وإنما نقول الموت في سبيل الله أسمى أمانينا
-الصلاحية لحمل أعباء الجهاد تتطلب أمر وطاعة من غير بحث ولا مراجعة
– الاستعداد لتحمل أعباء الجهاد (كمال الطاعة)

– دعوة في طور جهاد لا هوادة فيها وعمل متواصل في سبيل الوصول إلي الغاية
– لانعترف بدساتير وضعية صنعها بشر القرآن دستورنا .
-الحكم معدود في كتبنا الفقهية من …… العقائد والأصول
لا من الفقهيات والفروع
– حسن البنا – رسالة المؤتمر الخامس
وطرح المستشار السياسي لحزب الغد عده اسئلة مجاب عليها بايجاز
س : لماذا أنشأت جماعة الإخوان المسلمين ؟ .
جـ : نشأة الجماعة كرد فعل رافض لحركة تحديث المجتمع المصري
والتي اعتبرها مؤسس الجماعة (تغريبا) و (غزوا فكريا) وتقليدا للغرب المتقدم والتي تمثلت في :
1 -نبذ عزل المرأة وحجب المرأة في المنزل وإقبالها علي التعليم .
2 -نزول المرأة إلي ميدان العمل ومشاركتها في القضايا الوطنية .
3 -نزول المرأة إلي ميدان العمل الوطني والكفاح ضد المحتمل .
4 -إقبال الشباب المصري علي التعليم المدني وعلي أساليب الحياة العصرية .
5 -ظهور تيارات فكرية تتحدث عن الوطن والوحدة الوطنية (المواطنة) (المساواة) فى المجال الوطنى بين كل المصريين
وعن روابط الوطنية وتحويل (حب الوطن) إلي شعيرة دينية .
6 -اتفاق رواد التحديث علي مساريين هامين وأساسين للتحديث .
أ – ضرورة نشر وعي ديمقراطي .
ب – ضرورة نشر وعي بالحضارة المصرية القديمة (حضارة الأجداد) .

كان هذا كله نتاجا للآتي :
1 -انتشار أفكار رائد التحديث الشيخ رفاعة الطهطاوي عن :
أ -المواطنة .
ب -الدستور .
ج – ضرورة تعليم البنات .
2 – انتشار أفكار القاضي قاسم أمين عن ضرورة تحرير المرأة
في ضوء الحديث عن تحرير المجتمع من المحتل الاجنبي .
3 -انتشار أفكار المساواة بين المرأة والرجل وبين المسيحي والمسلم . والغني والفقير في المجال الوطني .
4 -تبلور حركة وطنية ورفع شعار (مصر للمصريين) ثم (الاستقلال التام) بعد أن كنا مجرد ولاية عثمانية تابعة لحكم آل عثمان طوال 300 عام 1516 – 1805 .
5 -كتابات أحمد لطفي السيد عن (الجامعة الوطنية)
وأن الوطن يجمعنا في مقابل كتابات مصطفى كامل عن (الجامعة الإسلامية)
وأن الدين هو ما يجمعنا مع ضرورة التبعية لحكم آل عثمان (الخلافة) .
6 -كتابات أحمد لطفي السيد عن الجنسية المصرية والمطالبة بها .
7 -إرسال المصرين في بعثات إلي أوروبا .
8 -نزوح العديد من الشوام إلي مصر بسبب اضطهاد العثمانية لهم .
9 -نزوع العديد من الأوروبيين لمصر وانتعاش حركة التجارة .
10 -حفر قناة السويس .
11 -التدخل الأجنبي في شئون مصر بسبب ديون الخديو إسماعيل .
س : متى بدأت الجماعة ومتى تحولت إلي السياسة ؟ .
ج : ـبدأت الجماعة في العام 28 في الإسماعيلية علي يد
مؤسسها الأول حسن البنا وهو ابن المحمودية بحيرة وخريج دار العلوم .
تحولت الجماعة إلي السياسة في العام 38
أي بعد 10 سنوات من إنشائها أصدرت مجلة النذير في مايو وكتب البنا يقول :
” منذ عشر سنوات بدأت دعوة الإخوان
ولم يشأ الإخوان أن يزجوا بأنفسهم في ميدان السياسة ونحن حرب .
علي كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل علي نصرة الإسلام
سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة فإما ولاء وإما عداء .
س : لماذا كان تحول الاخوان الي ممارست السياسة
ولماذا في العام 38 بالذات ؟ .
حدث انقلاب ملكي في 30 ديسمبر 37 حيث أطاح الملك بحكومة الأغلبية وسمي عام (الرجعية) والانتكاس الوطني
الملك فاروق يقيل حكومة الأغلبية (الوفد) ويكلف محمد محمود (اليد الحديدية) برئاسة حكومة تشكل من الأقلية تغير البيئة السياسة من.الدعوة إلي الدستور والحياة النيابية وإنشاء الأحزاب
إلي الطعن في …الحياة النيابية والدستورية والدعوة إلي مهاجمة النظام الحزبي علي يد أحمد حسين – أمين حركة مصر الفتاة والمناداة بالملك فاروق خليفه للمسلمين وتسليم الملك الشاب أمور البلاد باسم الخلافة الإسلامية
وفي ساحة قصر عابدين انتظم الإخوان علي باب القصر رافعين أعلامهم
يهتفون (الله أكبر ولله الحمد) الإخوان المسلمون يبايعون الملك المعظم
نبايعك علي كتاب الله وسنة رسوله
ومن الطريف أنه حين أعيد طبع (مذكرات حسن البنا)
مذكرات الدعوة والداعية) عن دار الشهاب في عام 1977 حذفت هذه الواقعة
في هذه الظروف نزل البنا إلي ميدان السياسة
لا ليقف إلي جانب القوى الديمقراطية
. وإنما ليقف إلي جانب القوى الرجعية ممثلة في القصر
الذي كان يديره علي ماهر عدوا الديمقراطية اللدود .
نزل البنا ليتحالف مع الملك وعلي ماهر وإسماعيل صدقي أول مزور لانتخابات في مصر عام 31
ومحمد محمود الذي اشتهر بديكتاتورية وأحمد حسين الذي يستخدم الدين لتقويض الحركة الوطنية واجتذاب الجماهير المتدنية وشق الصف الوطني ضد الإنجليز وتقويضالوحدة الوطنية
والشيخ المراغي المعروف برجعيته وولائه للقصر الملكي
راجع (د. عبد العظيم رمضان . الإخوان والتنظيم السري ص 32)
س : ماهو رأي الإخوان في ثورة المصريين عام 19 المجيدة ضد بريطانيا العظمى
و التي طالبت بالحرية والاستقلال والدستور والديمقراطية والوحدة الوطنية وسيادة الأمة
وعدم تبعية مصر لآل عثمان أو لبريطانيا (الاستقلال التام)
لا للقصر عابدين (الخديو) ولا لقصر الدوبارة (المعتمد البريطاني)
يقول حسن البنا في حديث الثلاثاء
(كانت ثورة 1919 عقوبة اللهية للمسلمين بما كسبت أيديهم وتركهم لكتاب الله وسنة رسوله
أن يوم تصدق فيه عزيمتنا .. فنقول الموت في سبيل الله آسمى أمانين لهو اليوم السعيد
لن نقول كما قالوا (الاستقلال التام)
لأن هذه قيلت في الشارع فكان معقولا أن تنطفئ في الشارع
لكن تلك صعدت من المسجد ولن تنطفئ إلا في الجنة .
س : بماذا يؤمن الإخوان ؟ .
أولا : الخلافة
يقول حسن البنا في مذكرات الدعوة والداعية رسالة المؤتمر الخامس ص 47-50
” الإخوان يعتقدون أن الخلافة شعيرة إسلامية يجب علي المسلمين الاهتمام بها
والإخوان لهذا يجعلون فكرة الخلافة والعمل لإعادتها علي رأس منهاجهم ” .
ثانيا : الحكومة
يقول ص 39 من المرجع السابق
” إن الإسلام الذي يؤمن به الإخوان المسلمين يجعل من الحكومة ركنا من أركانه ” .
ثالثا : الجامعة الإسلامية
الدين يجمعنا . يقول البنا في جريدة الإخوان المسلمين في 8 ذي القعدة 1352 هجرية
” كل قطعة أرض ارتفعت فيها راية الإسلام هي …….وطن لكل مسلم
، يحتفظ به ، ويعمل له ، ويجاهد في سبيله ”
” الإسلام هو وطن وجنسية الوطن الإسلامي وطنا واحدا ” .
الخلاصـــة
إذن الحكومة هي ركن من أركان الإسلام
إذن الخلافة شعيرة دينية لابد أن يجاهد المسلم من أجل تحقيقها
إذن الإسلام وطن .
إذن الإسلام جنسية .
إذن الوطن الإسلامي وطن واحد
يتكون من كل قطع الأرض التي ترتفع عليها راية الإسلام .
س : ما رأي الإخوان في رباط الوطنية المصرية ؟ .
جـيقول حسن البنا في أحاديث الثلاثاء
و التي أعدها للنشر أحمد عيسي عاشور
ونشرتها مكتبة القرآن 1985 الرسالة الأولى ص 467-469
” إن الإخوان يرون الناس بالنسبة لهم قسمين : قسم اعتقد ما اعتقده من الدين وهؤلاء تربطنا بهم رباط العقيدة وهي عندنا أقدس من رابطة الدم ورابطة الأرض ” .
س : ما هي مراحل إعداد الكادر في الجماعة ؟
يشرح البنا في رسالة التعاليم لثلاث مراحل يجب أن تمر بها دعوة الإخوان
1 -مرحلة التعريف :
–
ولا تكون الطاعة التامة ملزمة فيها وهي مرحلة وعظ وإرشاد وإقامة منشآت .
2 -مرحلة التكوين
وتقدم علي أساس استخلاص العناصر الصالحة لحمل أعباء الجهاد
وتتطلب أمر وطاعة من غير بحث ولا مراجعة
ولا يتصل بهذه المرحلة إلا من أستعد إستعدادا حقيقيا لتحمل أعباء الجهاد
وأول بوادر هذا الاستعداد (كمال الطاعة) .
3 -مرحلة التنفيذ
فهي دعوة في طور جهاد لا هوادة فيها
وعمل متواصل في سبيل الوصول إلي الغاية .
س : متى أنشأت الإخوان التنظيم الخاص ؟
كان ذلك عام 1942 .
س : من أشهر من قتلت الجماعة ؟ .
1 -أحمد باشا ماهر رئيس وزراء مصر والمجاهد الوطني الكبير ضد الإنجليز قتله محمود العيسوي بعد أن أفتى الشيخ سيد سابق المفكر الإخواني بقتله .
2 -سليم ذكي – حكمدار القاهرة .
3 -المستشار أحمد الخازندار رئيس محكمة الاستئناف في 22/3/1948 قتله اثنين من شباب الإخوان .
4 -محمود فهمي النقراشي باشا رئيس الوزراء
الذي جاء بعد مقتل أحمد باشا ماهر وأصدر قرارات بحل الجماعة في 8/12/1948
قتله عبد المجيد حسن بعد القرار بعشرين يوم 28/12/1948 .
5 -محاولة اغتيال إبراهيم عبد الهادي باشا رئيس الوزراء في 5/5/1949 .
6 -وفي الفترة من يونيو إلي نوفمبر 1948 تركز نشاط الجهاز السري للإخوان علي ممتلكات اليهود في مصر والاعتداء علي اليهود المصريين خصوصا بعد الغارات الإسرائيلية علي مصر(حرب 48) .
إنفجار في حارة اليهود
إنفجار بجوار محلات أركد .
إنفجار بمحلات شيكوريل أمام سينما مترو .
إنفجار بمحلات داود عدس للأقمشة بشارع عماد الدين .
إنفجار بنزايون بشارع قصر النيل .
إنفجار كبير بمحلات جاتينيو بشارع محمد فريد .
إنفجار شركة أراضي الدلتا بالمعادي .
إنفجار آخر في 22/9 في حارة اليهود .
إنفجار بمخزن محلات شيكوريل بحلمية الزيتون .
إنفجار كبير وشديد بشركة الإعلانات الشرقية 22 نوفمبر .
كل هذه الحوادث مات فيها عشرات المصريين .
س : متى قتل حسن البنا ؟ .
جـ :في 12 فبراير 1949 أي بعد شهر ونصف من مقتل النقراشي باشا

واستطرد عصمت الحديث عن دور الأخوان الأسود ضد الحركة الوطنية المصرية
سنة 1930
ففى سنة 1930 ظن الملك أن الشعب نسي ثورة 1919 فقام بسحب دستور 23 الذي حصل عليه الشعب نتيجة ثورته واستبدله بدستور 30 الذي يعطي له كل الحقوق فثار المصريون ثورة عارمة …..5 سنوات رفض الإخوان المشاركة فيها قائلين…(القرآن دستورنا) استقال بسبب ذلك أحد المؤسسين الكبار وهو الشيخ محمد الغزالي معترضا علي عدم المشاركة الوطنيه قائلا للمرشد المؤسس اين نحن الاخوان ؟!!! الشعب يموت في الشوارع من اجل اعادة الدستور ، فيرد عليه المرشد نحن لانثور من اجل دساتير وضعية صنعها بشر القرآن دستورنا (راجع الاسلام والديمقراطية ..الكاتب الاسلامي فهمي هويدي

وفى سنة 1938

حدث إنقلاب 30 ديسمبر 37 وأقال الملك حكومة الأغلبية وهيمن علي مصر عن طريق وزارة محمد محمود ضمت أحزاب الأقلية
ثم خلفتها وزارة علي ماهر رجل القصر وعدو الديمقراطية فتحالف الإخوان معه واعتبروا وزارتهم وزارته وكتب حسن البنا له خطابا مطولا راجع (الإخوان – التنظيم الحركي) (د. عبد العظيم رمضان ص 34) في حين كان الشعب المصري في حالة غضب علي الملك وعلي علي ماهر ومحمد محمود

سنة 1946
-واكد “عصمت ” ان الملك فاروق فى عام 1946 قررتعيين إسماعيل صدقي رئيسا للوزراء صاحب التاريخ الأسود في الحياة السياسية المصرية وأول مزور للانتخابات في مصر عام 1931 وجلاد الشعب وقاهر العمال وعدو الشعب وصاحب دستور 1930
كان تعيين صدقي ضد ارادةالحركة الوطنية المصرية ووقف الوفد والشيوعيون وكل الوطنيين ضد ذلك التعيين وأنفرد الإخوان….. بالتحالف مع صدقي وزار صدقي…. مركز الإرشاد ويشكرهم ويقوم مصطفى مؤمن ….زعيم الإخوان في الجامعة …يرد علي وعد إسماعيل صدقي
بآية من القرآن(وأذكر في الكتاب إسماعيل أنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا)
ويقبض الإخوان الثمن
صرح لهم بجريدة رسمية أسمها الإخوان المسلمين 1-
2- مكنهم من شراء ورق الطباعة بالأسعار الرسمية
3- اعطاهم مساعدات مالية من وزارتي المعارف والشئون الاجتماعية
سمح للجوالة الإخوانية بإستخدام جميع معسكرات الدولة 4-
كان المطلوب منهم الوقوف ضد الحركة الوطنية المرية !!
سنة 1951
-في 24 ديسمبر قام الملك بتعيين حافظ عفيفي رئيسا للديوان الملكي استقبلت مصر القرار بالصدمة واستقبلته الحركة الوطنية باعتباره تأمرا من جانب القصر علي الحركة الوطنية وخرجت المظاهرات ضد الملك اعتبارا من يوم 25 ديسمبر في الشوارع والميادين والجامعات وأرسل مرشد الإخوان الثاني (الهضيبي) إلي حافظ عفيفي برقية تهنئة بتولي المنصب !! حاجة عجيبة!!!
سنة 1951

-أعلن الزعيم مصطفى النحاس إلغاء معاهدة 36 وإعلان الكفاح المسلح ضد الإنجليز وبدأ العمل الفدائي ضد القاعدة العسكرية الإنجليزية في القناة . وتسابق المصريون للجهاد . واذ بمرشد الاخوان الثاني الهضيبي يعلن موقف الجماعة في مجلة الجمهور المصري يوم 15 أكتوبر( أي بعد أسبوع من إلغاء المعاهدة) (بأن أعمال العنف – يقصدالعمل الفدائي- لن تخرج الإنجليز من البلاد وأن واجب الحكومة اليوم هو أن تفعل ما يفعله الإخوان المسلمين تربية الشعب وإعداده فذلك هو طريق إخراج الإنجليز) .!!
ويخطب المرشد في شباب الإخوان في اليوم التالي في مؤتمر حاشد ويقول (أذهبوا وأعكفوا علي تلاوة القرآن) !!
ويرد عليه المفكر الإسلامي الكبير خالد محمد خالد في روزاليوسف بمقال تحت عنوان (أبشر بطول سلامة يا جورج) يقصد ملك الإنجليز قال فيه:- الإخوان المسلمين كانوا أمل من أمالنا….. لكنهم لم يتحركوا ولم يقذفوا في سبيل الوطن …….بحجر ولا طوبة أفي هذه الأيام يدعي الشباب للعكوف علي تلاوة القرآن الكريم !!
ومرشد الإخوان يعلم…. أو لا يعلم …أن الرسول والصحابة… تركوا صلاة الظهر والعصر.. من أجل معركة، ونظر الرسول إلي أصحابه مرة …..وهو في سفره في رمضان فإذا ببعضهم… راقدون أعياه ( الصيام ).. وبعضهم (مفطر ) … قام بنصب الخيام
فابتسم ….وقال…… (ذهب المفطرون اليوم بالأجر كله بكل الثواب ) – لقد وجد الوطن ……. قبل أن يوجد الدين .
– إن كل ولائى للدين…. لا يسبقه ولاء للوطن .. هو ..ولاء زائف ليس من روح الله
وكتب إحسان عبد القدوس في 17/11/1951 تحت عنوان : (الإخوان إلي أين)
وقال هذا امتحان للإخوان …أما أن يشاركوا …..أو تفقدهم مصر
المصطلحات السبعه لمنظر الارهاب الاكبر

اكد الدكتور “عادل عصمت ” يعتبر كتاب سيد قطب «معالم في الطريق» الصادر في العام ٦٤ رغم صغر حجمه وعبثية طرحه وجنون فكره وتفاهة محتواه «مانفستو» الإرهاب الأكبر ودستور الإخوان ومرشدهم والذى يحدد ويرسم كل معالم الطريق لكل الإرهابيين في عالمنا المعاصر
ولسيد قطب (مصطلحات سبعة) يتأسس عليها كل فكره في هذا المؤلف الرث الذى تتوه وتختلط فيه المفاهيم إلى حد العبث والفوضى وهى كالتالي:
أولا: «الجاهلية»: وتعنى لدى قطب أن البشرية ارتدّت وعادت إلى عصر ما قبل الدين والشرائع وكل الناس «مرتدّين» وكفرة!!

ثانيًا: «مملكة البشر»: وهى المملكة التى يحيا فيها البشر الآن ويحتكمون في بلادهم لقوانين من صنع البشر والذين وقعوا عندما التزموا بها في عبادة من سنها ويسميها قطب (مملكه عبادة البشر للبشر)!!
ثالثًا «مملكة الله»: وهى المملكة التى سينقل تنظيم الإخوان العالم إليها وهى مملكة يحكم فيها البشر بقوانين إلهية فقط هى من صنع الله حصرًا، يعودون بها إلى عبادة الله بدلا من عبادة البشر الذين يعيشون فيها الآن!!
رابعًا: «الحاكمية لله»: والتى تعنى أن تلغى كل الدساتير التى صنعتها الأمم وكل القوانين التى شرعتها برلمانات الدول والاحتكام إلى ما أسماه الدستور السماوى وهى فكره نقلها عن الباكستانى أبو الأعلى المودودى!!
* خامسًا «المجتمع المسلم»: هو جماعة الإخوان المسلمين فقط وحصرًا وهو مجتمع صغير وسوف يكبر وتندمج الناس فيه وتهرول إليه
سادسا «دار الحرب»: كل أرض تحارب المسلم في عقيدته وتصده عن دينه وتعطل عمل شريعته فهى دار حرب، ولو كان فيها أهله وعشيرته وقومه وماله وتجارته!!

سابعًا «الجهاد»: ومن ثم يتحتم على الإخوان أن يزيلوا كل هذه الأنظمة بوصفها معوقات التحرير العام للبشرية جمعاء!!
يقوم تصور قطب المريض على أن العالم الحالى عالم كافر مرتد إلى ما قبل الدين والشرائع، والبشر فيه يعبدون البشر لأنهم يحتكمون لقوانين ألفها بشر وعليه فهم بشر يعبدون بشر، وهو يريد أن ينقلهم إلى عبادة الله!!
وعليه يكون جميع سكان الكوكب كفارا، بينما هناك مجتمع من المسلمين محدود اسمه (جماعة الإخوان المسلمين) وهى الجماعة التى ستسعى إلى أن تنقل البشر من مملكة البشر إلى مملكة الله على اعتبار ما حولها من بلاد ودول هى (ديار حرب) تعطل قوانين الله وتمنع حكم قوانينه في الأرض.
وفى هذا السياق سوف تقوم الجماعة بتقليد وإعادة سيناريو الجيل النبوى الأول، وسوف تقوم بتحريك النص وتفعيل آلياته على الأرض وتحويله إلى نص حركى للتنفيذ وليس فقط للعبادة والتدبر، وسوف تقوم الجماعة بإعادة فتح البلاد ودعوة جماعة البشر في كل ربوع الأرض إلى الإسلام حتى لو كانوا «يدعون» أنهم مسلمون وبطاقاتهم وهوياتهم تؤكد أنهم مسلمون حيث يعتبر قطب المساجد الحالية (معابد جاهلية)!!
يقول قطب «تقف البشرية اليوم على حافة الهاوية، والغرب لم يعد لديه ما يعطيه للبشرية من قيم، والمعسكر الشرقى يتراجع، والحضارة الغربية أفلست ولم تعد قادرة على القيادة، وقيادة الرجل الغربى أوشكت على الزوال».
وعليه يقول قطب: «لا بد من استلام قيادة العالم وفورا، وتزويد البشرية بمنهج أصيل، لقد أدت الوطنية والقومية دورها وانتهى زمانها، وفشلت الأنظمة الفردية والجماعية، والعالم يعيش الآن في جاهلية تامة، وتحكمه قوانين من صنع البشر، ولا بد من بعث جديد يتسلم قيادة العالم والبشرية، ولا بد من استعادة سلطان الله المفقود على حياة البشر»!
وتحت عنوان نشأة المجتمع المسلم صفحة ٣٣/٢٩ يقول «الجاهلية تقوم على حاكمية البشر للبشر وعلينا أن نقيم تجمعا عضويا حركيا مستقلا ومنفصلا عن المجتمع الجاهلى ومواجهته لهذا المجتمع الجاهلى وهكذا يمكن أن يوجد الإسلام مرة أخرى»!!

وفى ص ٩٣/٩٢ يقول «الجاهلية هى عبودية الناس للناس، فإما إسلام وإما جاهلية، نحن لا نقبل أنصاف الحلول إما شريعة الله أو الهوى، ووظيفة الإسلام هى إقصاء الجاهلية من حكم البشرية وتولى القيادة على منهج الله.
وعليه «علينا أن نقلد الجيل الأول نقرأ القرآن من أجل التنفيذ الفورى للآيات وليس من أجل العبادة والتدبر، الجهاد الدائم وإقامة المجتمع المسلم، ولا نكف عن الجهاد إلا إذا كانت مسألة (خطة) وأن نعتبر أن لا إله إلا الله معناها حصرا (إن الحكم إلا لله)».
وفى ص ٨٩،٨٨ يقول «وطن المسلم الذى يحن إليه ويدافع عنه ليس قطعة أرض، وراية المسلم الذى يعتز بها ويستشهد تحتها ليست راية قوم، وانتصار المسلم الذى يهفو إليه ويشكر الله عليه ليس غلبة جيش.
وفى ص٩٠ يقول قطب «كل أرض تحارب المسلم في عقيدته وتصده عن دينه وتعطل عمل شريعته فهى دار حرب، ولو كان فيها أهله وعشيرته وقومه وماله وتجارته»!!
وتحت عنوان جيل قرآنى جديد يقول «علينا أن نخرج من جاهليتنا وننقطع منها مثلما فعل الجيل الأول»!!
ويقول «لا بد من قيام مملكة الله في الأرض، وإزالة مملكة البشر تمامًا، وانتزاع الناس من العبودية لأحكام البشر؛ فالإسلام ليس عقيدة حتى يقتنع بإبلاغها فقط إنما هو منهج يتمثل في تجمع تنظيمى حركى يزحف لتحرير كل الناس، ومن ثم يتحتم على الإسلام أن يزيل هذه الأنظمة بوصفها معوقات التحرير العام حتى يكون الدين كله له»!!
ويضيف قطب «علينا أن نتلقى للتنفيذ والعمل، أن هدفنا الأول سيكون ماذا يريد منا القرآن أن نعمله وفورا؟!!
وتحت عنوان طبيعة المنهج القرآنى ص ٢٨،١٣ يقول قطب «يجب أن ندعو الناس إلى اعتناق العقيدة حتى لو كانوا يدعون أنفسهم مسلمين وتشهد لهم شهادة الميلاد بأنهم مسلمون»!!
ويضيف: «الإسلام هو إقرار عقيدة (لا اله الا الله) برد الحاكمية لله وطرد المعتدين على سلطان الله فإذا وافق على ذلك عصبة من الناس أطلق عليهم (المجتمع المسلم)»!!

وفى مقدمة الكتاب يقول قطب «لا بد من طليعة تعزم هذه العزمة لتستلم قيادة البشرية لكن لا بد لهذه الطليعة من معالم في الطريق»!!
لقد تصور الإخوانى قطب أن الرسالة نزلت للتو عليه وعلى جماعته مره أخرى وعليهم أن يفتحوا هذا العالم «الكافر والجاهلي» من جديد كما فعل الجيل الأول!!
وهو ما عبر عنه الإخوانى القطبى محمد مرسى مرشح الرئاسة المصرية إبان حملته الانتخابية عندما خطب في جماهيره في المحلة واعدا إياهم بإعادة «فتح» مصر حالة نجاحه وكأن الرسالة نزلت عليه!!
لقد تصور قطب أن آيات الجهاد التى جاءت لتخاطب النبى كى يقاتل مشركى زمانه من الذين يعتدون على أتباعه أو الذين يمنعون معرفة الله في بلاد الدنيا ويحولون بين الناس وبين الله، تخاطبه هو وجماعته أيضا، وظن أنها جزء من الدين من الشريعة، بينما هى من الآيات التاريخية التى خصت النبى وقومه فقط ولها مناسبات نزول خاصة أوجدتها!!
وفى هذا السياق الهلامى وهذا الخيال الهليودى المريض سوف يحل مرشد الإخوان محل النبى ويحل أعضاء مكتب الإرشاد محل الصحابة ويحل أعضاء الجماعة محل جيش المؤمنين الأول الفاتح